إحياء السنة إحياء سنة رسول الله ﷺ
٥. لا تأكل طعاما ذا رائحة كريهة قبل إتيان المسجد.[۱]
٦. لا تأكل في إناء من ذهب أو فضة.[٢]
فعن سيدتنا أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر (أي يحرّك ويردّد) في بطنه نار جهنم (صحيح مسلم، الرقم: ٢٠٦٥)
٧. لا يبتدئ الصغار بالأكل، بل يبدأ الكبار وأهل الفضل (كالعلماء).[٣]
فعن سيدنا حذيفة رضي الله عنه قال: كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا (أي في الطعام) حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده (صحيح مسلم، الرقم: ٢٠١٧)
٨. إذا دعاك رجل إلى الطعام وأنت تعلم أن جميع أمواله أو أكثرها حرام، فلا تقبل دعوته واعتذر بلطف.[٤]
٩. الأكل مجتمعا أولى من الأكل منفردا.[٥]
[1] عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو قال: فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته (صحيح البخاري، الرقم: 855)
قال الإمام العيني في شرحه على صحيح البخاري قلت: علة النهي أذى الملائكة وأذى المسلمين ولا يختص بمسجده عليه الصلاة والسلام بل الكل سواء لرواية مساجدنا بالجمع خلافا لمن شذ ويلحق بما نص عليه في الحديث كل ما له رائحة كريهة مأكولا أو غيره وإنما خص الثوم هنا بالذكر وفي غيره أيضا بالبصل والكراث لكثرة أكلهم لها وكذلك ألحق بعضهم بذلك من بفيه بخر أو به جرح له رائحة (رد المحتار 1/662)
[2] وأما استعمال الأواني من الذهب والفضة في الشرب والأكل والادهان ونحو ذلك مما يستعمل في البدن فحرام في حق الرجال والنساء جميعا (تحفة الفقهاء 3/342) [3] وأما الأدب فأولها أن لا يتعدى بالأكل حتى يبتدئ من هو أعلم أو أكبر في السن بعد إذن صاحب الطعام بالأكل (النتف في الفتاوى صـ 158) [4] أهدى إلى رجل شيئا أو أضافه إن كان غالب ماله من الحلال فلا بأس إلا أن يعلم بأنه حرام فإن كان الغالب هو الحرام ينبغي أن لا يقبل الهدية ولا يأكل الطعام إلا أن يخبره بأنه حلال ورثته أو استقرضته من رجل كذا في الينابيع (الفتاوى الهندية 5/342) [5] عن الوليد بن مسلم قال: حدثني وحشي بن حرب عن أبيه عن جده أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع قال: فلعلكم تفترقون، قالوا: نعم قال: فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه (سنن أبي داود، الرقم: 3764، قال المنذري في مختصره 2/567: وذكر عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال وحشي بن حرب شامي تابعي لا بأس به وذكر عن صدقة بن خالد أنه قال لا يشتغل به ولا بأبي)
