إحياء السنة إحياء سنة رسول الله ﷺ

لا تيأس من اهتداء أحد كان الإمام عبد الله بن مسلمة القعنبي رحمه الله من المحدثين العظام وقد تتلمذ عليه عدد من المحدّثين الكبار كالإمام البخاري والإمام مسلم والإمام أبي داود رحمهم الله تعالى. قد حكي أنه كان في أول الأمر يصاحب أهل السوء ويشرب الخمر، ولكنه التقى مرة بالإمام …

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ‎﴿١﴾‏ هُمَزَةٍ – الذي يغتاب الناس لُمَزَةٍ – الذي يطعن في أعراض الناس على وجوههم تحذّر هذه السورة الناس من العاقبة الوخيمة – العذاب الشديد – لثلاثة ذنوب كبيرة ثم تصف ذلك العذاب الشديد. والذنوب الثلاثة هي الغيبة والاستهزاء وجمع الأموال بخلا. كان …

إذا وقعت هزة أرضية، وبعد وقوفها، وجدت أبدان ميتة تحت الأنقاض أو في مكان يصعب إخراجها منه، فلا يلزم إخراجها منها، بل يصلّى عليها كما هي بدون التغسيل والتكفين لتعذرهما، لكن ينوي المصلّون الصلاة على المسلمين منهم دون الكفار ولو أمكن إخراج الأبدان وهي سالمة، فإنها تُخْرَجُ فتغسل وتكفن ويصلى …

لو مات شخص بكارثة طبيعية أو حادث سيّارة وأكثر بدنه سالم، يغسّل ويكفن ويصلّى عليه.[١] [١] (وجد رأس آدمي) أو أحد شقيه (لا يغسل ولا يصلى عليه) بل يدفن إلا أن يوجد أكثر من نصفه ولو بلا رأس (الدر المختار ٢/١٩٩) قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله -: قوله (ولو …

عن سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: قال إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح (المعجم الكبير للطبراني، الرقم: ٨٧٨٠، ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة …

الركوع والقومة ١. إذا انتهيت من قراءة سورة الفاتحة والسورة، فكبّر واركع من غير أن ترفع يديك.[١] ملاحظة: يبدأ بالتكبيرة الانتقالية عند بدأ الانتقال ويختمها عند الانتهاء من الانتقال. ٢. تأكّد من أن تسوّي ظهرك (بدون الانحناء)، وأن تكون ساقاك (من الركبة) مستويتين وكذلك ينبغي أن تكون مرفقاك مستويتين.[٢] ٣. …

مسؤولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعث الله الأنبياء عليهم إلى الدنيا هداية للناس، وكلّفهم جميعا بوظيفة تبليغ الدين وحفظه. وليعلم أن تبليغ الدين يشتمل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما أنه يحتوي على تعليم أحكام الدين وكيفيات العبادة قولا وفعلا. ونظرا إلى أهميته البالغة، أمر كلّ نبي أمته …

لو مات إنسان بالبرق أو الحرق، فإنه يغسّل ويكفن ويصلّى عليه ما لم يتفسّخ بدنه. أما إذا تفسّخ بدنه، فإنه يلفّ في ثوب ويدفن [١] ولو كان بدن الميت سالما لم يتفسّخ، لكن يخاف أن يتفسّخ بالمسّ، كفى صبّ الماء عليه للغسل.[٢] ولو احترق أكثر بدنه وصار رمادا، فإنه يوضع …

لو وجدت عظام الميّت فقط، لا تغسل ولا يصلّى عليها، بل تلفّ في ثوب وتدفن.[١] [١] ألا ترى أن العظام لا يصلى عليها بالإجماع (بدائع الصنائع ١/٣٠٢)