إحياء السنة إحياء سنة رسول الله ﷺ

القعدة والسلام ١. بعد السجدة الثانية من الركعة الثانية، اجلسي كما ذكر في “الجلسة”، ويقال لهذه الجلسة “القعدة”. ٢. اقرئي التشهد، وهو: اَلتَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلٰى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْن أشْهَدُ أنْ لَّا إلٰهَ إلَّا اللهُ وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ …

السؤال: سمعت أن أداء صلاة الجنازة في الصف الأخير أعظم أجرا من غيره من الصفوف، هل هذا يصحّ؟ وإن صحّ هذا، فما وجهه؟ الجواب: نعم، يصحّ أن أداء صلاة الجنازة في الصف الأخير أعظم أجرا من غيره من الصفوف. ووجهه أن صلاة الجنازة في الحقيقة دعاء بالمغفرة للميت. ومن كان …

السؤال: هل يجب كل من التسليمتين في صلاة الجنازة كغيرها من الصلوات؟ الجواب: نعم، يجب كل من التسليمتين في صلاة الجنازة. (ولفظ السلام) مرتين فالثاني واجب على الأصح (الدر المختار ١/٤٦٨)

السؤال: هل تقدّم صلاة الجنازة على سنن الرواتب بعد أداء الفرض؟ الجواب: الراجح في المذهب الحنفي أن تقدّم الرواتب على صلاة الجنازة. (و) تقدم (صلاة الجنازة على الخطبة) وعلى سنة المغرب وغيرها والعيد على الكسوف، لكن في البحر قبيل الأذان عن الحلبي الفتوى على تأخير الجنازة عن السنة وأقره المصنف …

السؤال: إلى أين ينظر المصلي في صلاة الجنازة؟ الجواب: ينبغي لمن يصلي صلاة الجنازة أن يغضّ بصره.

١٧. لا يجوز للجنب والحائض قراءة القرآن الكريم. لكن يجوز لهما قراءة الآيات التي تشتمل على معنى الدعاء أو الاستعاذة من الشياطين والجنّ بنية الدعاء والاستعاذة لا بنية التلاوة. فعن سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تقرأ الحائض ولا …

انحطاط الأمّة قبل خروج الدجّال ورد في الحديث الشريف أن الناس يجعلون جمع المال هدفهم الرئيسي قبل يوم القيامة، لأنهم يرونه –  المال – مفتاح الرخاء والترف والترفيه والتسلية، ويعدّونه وسيلة التمتّع باللذات والرغبات الدنيوية. فيبذلون كل ما عندهم لكسب المال ويذهبون كل مذهب للحصول عليه، حتى يقضي عليهم نهمهم …

الركعة الثانية ١. كبّري بعد السجدة الثانية وقومي للركعة الثانية ٢. ارفعي جبهتك أوّلا، ثم أنفك ثم يديك ثم ركبتيك ٣. لا تعتمدي على الارض عند الرفع ٤. صلّي الركعة الثانية مثل الأولى (غير أنك لا تقرئين الثناء ولا التعوّذ)