الحج – إحياء السنة https://ihyaaussunnah.com إحياء سنة رسول الله ﷺ Sun, 14 May 2023 09:26:52 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.3 https://ihyaaussunnah.com/wp-content/uploads/2020/06/cropped-badge-32x32.jpg الحج – إحياء السنة https://ihyaaussunnah.com 32 32 الاستقراض للحج https://ihyaaussunnah.com/?p=2191 Wed, 22 Jun 2022 13:33:51 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=2191 السؤال: هل يجوز أن يستقرض الإنسان لحج الفرض؟

الجواب: من لم يكن عنده مال يكفيه لأداء الحج، لم يجب عليه الحج. فلا يلزمه الاستقراض للحج. لكن يجوز له أن يستقرض لأداء الحج إذا كان يثق من سداد الدين بسهولة بغير مشكلة. أما إذا لم يكن يثق منه بسهولة، فلا ينبغي أن يستقرض للحج.


إن لم يكن عنده مال وأراد أن يستقرض لأداء الزكاة فإن كان في أكبر رأيه أنه إذا اجتهد بقضاء دينه قدر كان الأفضل أن يستقرض فإن استقرض وأدى ولم يقدر على قضائه حتى مات يرجى أن يقضي الله تبارك وتعالى دينه في الآخرة وإن كان أكبر رأيه أنه لو استقرض لا يقدر على قضائه كان الأفضل له عدمه اهـ وإذا كان هذا في الزكاة المتعلق بها حق الفقراء ففي الحج أولى. (رد المحتار 2/458)

]]>
الحج بالمال الحرام https://ihyaaussunnah.com/?p=2193 Wed, 22 Jun 2022 12:19:05 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=2193 السؤال: إذا كان للإنسان مال حرام بسبب غصب حقوق الناس، أو بسبب الربا من البنوك ، فهل له أن يستخدم هذا المال في أداء الحج؟ وإذا حج بمثل هذه الأموال، فهل يصح حجه؟

الجواب: يجب عليه أن يرد المال الحرام الذي غصبه إلى مالكه. وإذا لم يجد مالكه فليتصدق به على الفقراء عن مالكه من غير نية الحصول على أجر. وكذلك يتصدق على الفقراء من غير نية الحصول على أجر بالمال الحرام الذي يحصل بالمعاملات الربوية مع البنك.

فلا يجوز أداء الحج بالمال الحرام. وإذا أدى المرء الحج بالمال الحرام، فلن يحصل على أي أجر وإن كان يسقط عنه فرض الحج.


وقد يتصف بالحرمة كالحج بمال حرام وبالكراهة كالحج بلا إذن ممن يجب استئذانه (الدر المختار 2/456)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: قوله (كالحج بمال حرام) كذا في البحر والأولى التمثيل بالحج رياء وسمعة … ولذا قال في البحر ويجتهد في تحصيل نفقة حلال فإنه لا يقبل بالنفقة الحرام كما ورد في الحديث مع أنه يسقط عنه معها ولا تنافي بين سقوطه وعدم قبوله فلا يثاب لعدم القبول ولا يعاقب عقاب تارك الحج اه أي لأن عدم الترك يبتني على الصحة وهي الإتيان بالشرائط والأركان والقبول المترتب عليه الثواب يبتني على أشياء كحل المال والإخلاص كما لو صلى مرائيا أو صام واغتاب فإن الفعل صحيح لكنه بلا ثواب والله تعالى أعلم (رد المحتار 2/456)

]]>
الحج لمن عليه دين https://ihyaaussunnah.com/?p=2192 Wed, 22 Jun 2022 12:17:53 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=2192 السؤال: أنوي أن أحج هذه السنة إن شاء الله، وأريد أن أعرف ما يجب علي فيما يتعلق بقضائي ديني المعجّل. هل يلزم علي دفع المبلغ كاملاً أم يكفيني سداد الأقساط اللازمة خلال فترة الحج؟

الجواب: إذا قمت بسداد الأقساط اللازمة عليك الآن وأنت متأكد من التمكن من سداد الأقساط المتبقية على موعدها بعد العودة من الحج، فيجوز لك أن تحج. أما إذا ظننت أنك لا تستطيع دفع الأقساط المتبقية إذا حججت، فلا ينبغي لك أن تحج، بل أدّ ديونك أولا.


كتاب الحج (هو) … (فرض) سنة تسع وإنما أخره عليه الصلاة والسلام لعشر لعذر مع علمه ببقاء حياته ليكمل التبليغ (مرة) لأن سببه البيت وهو واحد والزيادة تطوع وقد تجب كما إذا جاوز الميقات بلا إحرام فإنه كما سيجيء يجب عليه أحد النسكين فإن اختار الحج اتصف بالوجوب وقد يتصف بالحرمة كالحج بمال حرام وبالكراهة كالحج بلا إذن ممن يجب استئذانه وفي النوازل لو كان الابن صبيا فللأب منعه حتى يلتحي (على الفور)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: قوله (ممن يجب استئذانه) كأحد أبويه المحتاج إلى خدمته والأجداد والجدات كالأبوين عند فقدهما وكذا الغريم لمديون لا مال له يقضي به والكفيل لو بالإذن فيكره خروجه بلا إذنهم كما في الفتح وظاهره أن الكراهة تحريمية ولذا عبر الشارح بالوجوب وزاد في البحر عن السير وكذا إن كرهت خروجه زوجته ومن عليه نفقته اه والظاهر أن هذا إذا لم يكن له ما يدفعه للنفقة في غيبته قال في البحر وهذا كله في حج الفرض أما حج النفل فطاعة الوالدين أولى مطلقا كما صرح به الملتقط قوله (حتى يلتحي) وإن كان الطريق مخوفا لا يخرج وإن التحى بحر عن النوازل (رد المحتار 2/456)

]]>
تأخير الحج بسبب رعاية الطفل الرضيع https://ihyaaussunnah.com/?p=2176 Wed, 15 Jun 2022 14:31:19 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=2176 السؤال: هل يجوز للمرأة أن تؤخّر حج الفرض لرعاية طفلها الرضيع؟

الجواب: نعم، يجوز لها تأخير الحج بسبب رعاية الرضيع. لكن إذا كان من أفراد الأسرة (مثل والدتها أو أختها) من يمكنهم الاعتناء بالطفل وهم مستعدون لرعاية الطفل في غيابها، فيجوز لها ترك الطفل عندهم وتحج حج الفرض. ويمكن أن تعوّد طفلها على زجاجة الرضاعة قبل أن تغادر للحج.


والولد الصغير المحتاج اليه عذر في التخلف مريضا كان أو لم يكن (غنية الناسك صـ 12)

]]>
تأخير حج الفرض بسبب مرض الوالدين https://ihyaaussunnah.com/?p=2175 Wed, 15 Jun 2022 14:31:12 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=2175 السؤال: هل يجوز للرجل أن يؤخّر حج الفرض بسبب مرض الوالدين؟

الجواب: إذا كان والداه كلاهما أو أحدهما مريضا ويحتاج إلى خدمته ورعايته، ولا يوجد من يرعاه،  فله أن يؤخر حج الفرض.


ومرض الوالد والوالدة يكون عذرا إذا احتاجا إليه (غنية الناسك صـ 12)

]]>
تأخير حج الفرض بسبب مرض الزوجة https://ihyaaussunnah.com/?p=2174 Wed, 15 Jun 2022 14:31:04 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=2174 السؤال: هل يجوز لأحد أن يؤخّر حج الفرض بسبب مرض زوجته؟

الجواب: لا، ليس له يؤخّر حج الفرض بسبب مرض زوجته، بل عليه أن يعيّن من يقوم برعايتها (كأحد من أسرتها) في غيبوبته ويسافر للحج.


من عليه الحج ومرضت زوجته لا يكون عذرا للتخلف عن الحج (غنية الناسك صـ 12)

]]>
أداء طواف الزيارة قبل حلق الرأس والذبح https://ihyaaussunnah.com/?p=1303 Sun, 06 Jun 2021 10:14:18 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=1303 السؤال: هل يجب الدم على من طاف طواف الزيارة قبل حلق الرأس أو الذبح أو الرمي؟

الجواب: لا يجب عليه الدم.


(أو قدم نسكا على آخر) فيجب في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم الذبح لغير المفرد ثم الحلق ثم الطواف لكن لا شيء على من طاف قبل الرمي والحلق نعم يكره لباب وقد تقدم كما لا شيء على المفرد إلا إذا حلق قبل الرمي لأن ذبحه لا يجب

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (قوله: لكن لا شيء على من طاف) أي مفردا أو غيره شرح اللباب (قوله: قبل الرمي والحلق) أي وكذا قبل الذبح بالأولى لأن الرمي مقدم على الذبح فإذا لم يجب ترتيب الطواف على الرمي لا يجب على الذبح … … (قوله: كما لا شيء على المفرد الخ) فيجب تقديم الرمي على الحلق للمفرد وغيره وتقديم الرمي على الذبح والذبح على الحلق لغير المفرد ولو طاف المفرد وغيره قبل الرمي والحلق لا شيء عليه لباب وكذا لو طاف قبل الذبح كما علمت والحاصل أن الطواف لا يجب ترتيبه على شيء من الثلاثة وإنما يجب ترتيب الثلاثة الرمي ثم الذبح ثم الحلق لكن المفرد لا ذبح عليه فيجب عليه الترتيب بين الرمي والحلق فقط (رد المحتار ٢/٥٥٥)

]]>
أداء طواف الزيارة بعد حلق الرأس https://ihyaaussunnah.com/?p=1301 Sun, 06 Jun 2021 09:52:05 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=1301 السؤال: هل يجب على الحاج أن يؤدّي طواف الزيارة بعد حلق الرأس؟

الجواب: لا يجب، بل يسن أداء طواف الزيارة بعد حلق الرأس. فإن طاف قبل حلق الرأس، صح طوافه، وإن كان يكره لمخالفته السنّة في الترتيب.


(أو قدم نسكا على آخر) فيجب في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم الذبح لغير المفرد ثم الحلق ثم الطواف لكن لا شيء على من طاف قبل الرمي والحلق نعم يكره لباب وقد تقدم كما لا شيء على المفرد إلا إذا حلق قبل الرمي لأن ذبحه لا يجب

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (قوله: لكن لا شيء على من طاف) أي مفردا أو غيره شرح اللباب (قوله: قبل الرمي والحلق) أي وكذا قبل الذبح بالأولى لأن الرمي مقدم على الذبح فإذا لم يجب ترتيب الطواف على الرمي لا يجب على الذبح … … (قوله: كما لا شيء على المفرد الخ) فيجب تقديم الرمي على الحلق للمفرد وغيره وتقديم الرمي على الذبح والذبح على الحلق لغير المفرد ولو طاف المفرد وغيره قبل الرمي والحلق لا شيء عليه لباب وكذا لو طاف قبل الذبح كما علمت والحاصل أن الطواف لا يجب ترتيبه على شيء من الثلاثة وإنما يجب ترتيب الثلاثة الرمي ثم الذبح ثم الحلق لكن المفرد لا ذبح عليه فيجب عليه الترتيب بين الرمي والحلق فقط (رد المحتار ٢/٥٥٥)

]]>
الترتيب بين الرمي والحلق والذبح https://ihyaaussunnah.com/?p=1299 Sun, 06 Jun 2021 09:50:05 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=1299 السؤال: هل يجب على الحاج الترتيب بين الرمي والحلق والذبح؟

الجواب: يجب على الحاج أن يرمي أوّلا ثم يحلق راسه. وإن كان متمتعا أو قارنا، يذبح قبل حلق رأسه. وإن غير الترتيب خطأ أو عمدا، يجب عليه الدم.


(أو قدم نسكا على آخر) فيجب في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم الذبح لغير المفرد ثم الحلق ثم الطواف لكن لا شيء على من طاف قبل الرمي والحلق نعم يكره لباب وقد تقدم كما لا شيء على المفرد إلا إذا حلق قبل الرمي لأن ذبحه لا يجب

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (قوله: لكن لا شيء على من طاف) أي مفردا أو غيره شرح اللباب (قوله: قبل الرمي والحلق) أي وكذا قبل الذبح بالأولى لأن الرمي مقدم على الذبح فإذا لم يجب ترتيب الطواف على الرمي لا يجب على الذبح (رد المحتار ٢/٥٥٥)

]]>
تأخير المرء الحج لعدم وجدان من يقوم مقامه في تجارته https://ihyaaussunnah.com/?p=1279 Sun, 30 May 2021 10:49:32 +0000 https://ihyaaussunnah.com/?p=1279 السؤال: ما الحكم في من يستطيع الحج، لكنه يؤخّر الحج لأنه لا يجد من يقوم مقامه في تجارته؟

الجواب:عدم وجدان الإنسان من يقوم مقامه في تجارته لا يعد عذرا مبيحا لتأخير الحج في الشرع. فلا يجوز أن يؤخّر الإنسان هذه الفريضة العظيمة إذا وجبت عليه. وليعلم أن أحاديث عديدة وردت في الوعيد لمن مات بدون أن يحج.


(فرض)… (مرة)… (على الفور) في العام الأول عند الثاني وأصح الروايتين عن الإمام ومالك وأحمد فيفسق وترد شهادته بتأخيره أي سنينا لأن تأخيره صغيرة وبارتكابه مرة لا يفسق إلا بالأضرار بحر ووجهه أن الفورية ظنية لأن دليل الاحتياط ظني ولذا أجمعوا أنه لو تراخى كان أداء وإن أثم بموته قبله وقالوا لو لم يحج حتى أتلف ماله وسعه أن يستقرض ويحج ولو غير قادر على وفائه ويرجى أن لا يؤاخذه الله بذلك أي لو ناويا وفاء إذا قدر كما قيده في الظهيرية ( على مسلم )… ( حر مكلف ) عالم بفرضيته ( الدر المختار ٢/٤٥٥-٤٥٨)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: قوله ( على الفور ) هو الإتيان به في أول أوقات الإمكان ويقابله قول محمد إنه على التراخي وليس معناه تعين التأخير بل بمعنى عدم لزوم الفور…قوله ( وإن أثم بموته قبله ) أي بالإجماع كما في الزيلعي أما على قولهما فظاهر وأما على قول محمد فإنه وإن لم يأثم بالتأخير عنده لكن بشرط الأداء قبل الموت فإذا مات قبله ظهر أنه آثم قيل من السنة الألى وقيل من الأخيرة من سنة رأى في نفسه الضعف وقيل يأثم في الجملة غير محكوم بمعين بل علمه إلى الله تعالى كما في الفتح ( رد المحتار ٢/٤٥٨)

]]>